Епископ Бруно Кверфуртский в гостях у князя Владимира

Русь при князе св. Владимире постепенно превращается в сильное европейское государство. Это, во многом, было обусловлено принятием христианства, а, следовательно, и ассимиляцией более высокой культуры. Начинается каменное строительство, появляются школы, закладываются новые города, поддерживаются дипломатические отношения с другими европейскими странами.

Десятинная церковь в Киеве, реконструкция Института Археологии НАН Украины

Не смотря на то, что Киевская Русь приняла христианство из Византии, ее контакты с Римской Церковью не прекратились. Достаточно поздняя Никоновская летопись, которая была составлена в XVI-XVII веках, и названа именем патриарха Никона, которому принадлежал один из ее списков, изобилует сообщениями о контактах князя Владимира с Апостольским Престолом, но никакой информации о визитах послов не приводит:

• 988 год. Приидоша послы от Рима от папы и мощи святых принесоша Володимеру
• 991 год. Приидоша к Володимеру послы от Рима от папы с любовью и честью
• 994 год. Того же лета послы Володимеровы приидоша в Киев, иже ходиши в Рим к папе
• 1000 год. Приидоша послы от папы Римского и королей Чешьских и Угорьских
• 1001 год. Послал Владимир гостей своих аки в послах в Рим

Безусловно, Никоновская летопись не может считаться источником для конца X - начала XI века, но, очень вероятно, составлявший ее летописец опирался на более древние летописные сообщения, которые не дошли до нашего времени. Тем не менее, сохранился и аутентичный источник начала XI века, в котором достаточно подробно описано пребывание при дворе князя Владимира латинского епископа, а именно Бруно Кверфуртского. Этим источником является сохранившееся письмо самого Бруно императору Священной Римской империи Генриху II.

Бруно Кверфуртский был выпускником кафедральной школы в Магдебурге, основанной первым епископом Руси Адальбертом, о котором мы уже писали. Кстати, отметим, что Бруно – это второй известный нам по имени епископ, пребывание которого на Руси засвидетельствовано в современных тому времени источниках.

Современный вид средневековой крепости города Кверфурта

Бруно родился около 974 года городе Кыверфурте и происходил из аристократического рода графов Кверфуртских. В настоящее время Кверфурт – это небольшой город в Восточной Германии в земле Саксония-Анхальт, столицей которой является Магдебург, город, где он учился. Окончив школу в 994 году, Бруно стал каноником кафедрального капитула в Магдебурге. В 996–997 годах в качестве капеллана он сопровождал императора Оттона III в его поездке в Рим, где познакомился с выдающимся математиком и философом, одним из величайших ученых раннего Средневековья, Папой Римским Сильвестром II.

Манускрипт XII века книги Папы Римского Сильвестра II «О геометрии»

Оттон III и Сильвестр II стремились реализовать разработанную ими программу создания универсальной «христианской республики», в состав которой, как равноправные, вошли бы все страны христианской Европы. В русле этой политики особое внимание Сильвестра II было обращено к Центральной и Восточной Европе, страны которой только недавно приняли крещение. В 1000 году Сильвестр II вручил послу венгерского короля Стефана I корону (первый случай коронации иностранного государя Папой), а также учредил первое венгерское архиепископство в городе Эстергом, являвшемся в то время столицей Венгрии. Он учредил также первую митрополию в Польше в Гнезно, что обеспечивало польской Церкви независимость от Церкви Германии.

Император Оттон III и Папа Римский Сильвестр II

Вдохновленный идеями миссионерства и единой христианской Европы, Бруно Кверфуртский, после посвящения в 1004 году в архиепископы (archiepiscopus ad gentium, то есть архиепископ-миссионер, не имеющий своей епархии) выехал в Венгрию, а затем в Польшу. В 1007 году он направился проповедовать в самые отдаленные восточные пределы Европы, к печенегам. Путь его лежал через Киев, где он был доброжелательно встречен князем Владимиром, который хотел оставить его у себя. Бруно встретил на Руси самый радушный прием и прожил там около месяца. Владимир всячески отговаривал Бруно от опасной поездки к печенегам, которые постоянно совершали жестокие набеги на русские города и селения. Вот что пишет Бруно:

Государь Руси, великий державою и богатствами, в течение месяца удерживал меня против моей воли, как будто я по собственному желанию хотел погубить себя, постоянно убеждая меня не идти к столь безумному народу, где, по его словам, я не обрел бы новых душ, но одну только смерть, причем постыднейшую.

Владимир, так и не отговорив Бруно от опасного мероприятия, решил проводить его со своей дружиной до самой границы своего государства, которую, как пишет Бруно

Подойдя к границе, Владимир попытался еще раз убедить Бруно вернуться назад, и уже попрощавшись с ним, все же послал к нему своего боярина:

…государь, прислал к нам одного из бояр с такими словами: «Я проводил тебя до места, где кончается моя земля и начинается вражеская; именем Господа прошу тебя, не губи к моему позору своей молодой жизни, ибо знаю, что завтра до третьего часа суждено тебе без пользы, без вины вкусить горечь смерти».

Но миссионерский пыл Бруно был непреклонен, и он отправился в путь. Результаты миссионерской поездки Бруно не были ошеломительными, однако ему удалось обратить в христианство некоторых печенегов. При этом кроме проповеди христианства, Бруно удалось выполнить и дипломатическую миссию, а именно заключить мир между князем Владимиром и печенегами:

Обратив в христианство примерно тридцать душ, мы, с Божией помощью, заключили мир с Русью, который, по словам печенегов, никто кроме нас не смог бы устроить. «Этот мир, - говорили они, - тобою устроен. Если он будет прочен, то все мы, как ты учишь, охотно станем христианами; если же государь Руси изменит уговору, нам придется думать только о войне, а не о христианстве».

Сообщение Бруно о принятии некоторыми печенегами христианства было косвенно подтверждено археологическими раскопками, проведенными в конце XIX века в том районе, где предположительно проповедовал Бруно.

Затем Бруно вернулся в Киев к князю Владимиру, который был очень рад его возвращению и удачному дипломатическому соглашению с печенегами, которое удалось ему заключить. Но Бруно не остался в Киеве, но стремился к новым миссионерским подвигам. Он поехал в Польшу, откуда отправился с новой миссией, теперь на север - к пруссам, где и погиб мученической смертью. Святой Бруно и святой Владимир были канонизированы. Католическая Церковь отмечает память св. Бруно 15 октября и 19 июня, а св. Владимира 28 июля (для соответствия с днем празднования 15 июля по юлианскому календарю, принятому Русской Православной Церковью).

Храм св. Бруно Кверфуртского в Черняховске, Калининградская область, архитектор Фридрих Хайтман, 1902 год

Автор: Виталий Задворный